无余修出自哪部佛经论典？

无余修出自多部佛教经论，主要有两大出处。在论典方面，无余修出自《阿毘达磨俱舍论》卷二十七〈分别智品〉。论中原文为：“一无余修，福德智慧二种资粮修无遗故”。此外，《顺正理论》卷七十五、《阿毘达磨藏显宗论》卷三十六等论典中也有相同的说法。

在净土宗的著作中，无余修出自善导大师的《往生礼赞》（全称《劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈》）。善导大师在《往生礼赞》中将无余修解释为“专称彼佛名，专念、专想、专礼、专赞彼佛及一切圣众等，不杂余业”。

此外，《摄大乘论释》（梁译）卷七、卷八中也有关于四修（包括无余修）的论述。《念佛名义集》卷下、《往生要集》卷中本等净土宗著作中亦引用了无余修的说法。

无余修出自多部经论，体现了这一概念在佛教修行体系中的重要地位。世人当知，理解佛法名相应以经论为依归，莫以臆测代替正知。