五阴与五取蕴的关系？

五阴与五取蕴是紧密相关但有区别的概念。五阴（五蕴）是指色、受、想、行、识五种要素本身。五取蕴则是指被贪爱、执取所染污的五阴。二者的区别在于是否有“取”（执著）。

《杂阿含经》中佛陀明确区分了“阴”与“受阴”：“若所有诸色……彼一切总说色阴……是名为阴。受阴云何为受阴？若色是有漏、是取……是名受阴。”五阴是中性的事实描述，五取阴则是带有烦恼执着的五阴。

五取蕴与五阴的范围不同：“阴通漏无漏，取蕴唯有漏”。五阴通于有漏（有烦恼）与无漏（无烦恼）——圣者也有五阴之身，但已无执着。五取蕴则唯指有漏的五阴，即被贪嗔痴所染污的五阴。

五取蕴又称为“五受阴”或“五取阴”。五阴与五取蕴的关系，如同“窗帘”与“好的窗帘”——前者是中性的，后者则带有感情的判断。修行就是要将五取蕴转变为清净的五阴。