无为法是不是不可得？

无为法是不可得的。这种“不可得”并非否定无为法的存在，而是指出无为法不能以凡夫的分别心去获取或执取。无为法“无得无失”，它超越了一切增减、得失的二元对立。

从教理上看，无为法并非一种可以“得到”的对象。它是“真理之异名”，是诸法的实性。既然是实性，便不是从外得来的，也不是通过某种努力可以“获得”的。正如《大般若经》所说，无为法是“无生、无住、无异、无灭可得”的——它不仅没有生灭，也没有“可得”这回事。

从修行上看，执着于“得”无为法本身就是一种障碍。若以为有一个实体的无为法可以证得，便落入了法执。《大乘百法明门论》指出，前五种无为皆是依真如上假立其名，真如之名亦是假说；真胜义中，离有离无，非有非无。因此，真正的无为法修行，是以“无所得”为方便，不执着于能证之智与所证之理，方能契入那不可得的无为境界。