无为法出自哪部佛教经典？

无为法的教义出自多部佛教根本经典与论典，是贯穿大小乘佛教的重要概念。

在阿含经中，《杂阿含经》第890经明确记载：“云何无为法？谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。”这是无为法在早期经典中的基本定义。该经还将无为法视为涅槃的异名。

在大乘经典中，《大般若波罗蜜多经》对无为法有更为详尽的阐述。经中佛陀告诉善现：“若法无生、无住、无异、无灭可得，所谓贪尽、瞋尽、痴尽，真如、法界、法性、法住、法定，不虚妄性、不变异性、离生性、平等性、实际。善现！此等名无为法。”这一定义将无为法与真如、法界等概念联系起来。

在论典方面，《大乘百法明门论》将无为法列为五位百法中的第五位；《成唯识论》卷二立六种无为法；《俱舍论》则从小乘角度立三种无为法。这些论典对无为法的分类与阐释，构成了佛教无为法教义的理论体系。