无为法与小乘无为法有什么区别？

大乘佛教与小乘佛教对无为法的分类有所不同。小乘佛教（主要是说一切有部）承许三种无为法：虚空无为、择灭无为、非择灭无为。这三种无为法被纳入“五位七十五法”的体系中。其中虚空无为指无碍的真空之理；择灭无为是通过智慧简择力断除烦恼所证的寂灭真理；非择灭无为是因缘阙失、使未来法永不生起所显的寂灭之理。

大乘佛教对无为法的分类则更为丰富。唯识宗承许六种无为法：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。《大乘阿毗达磨》中甚至承许八种无为法。大乘的无为法分类不仅包含小乘的三无为，还增加了与禅定境界相关的不动无为、想受灭无为，以及作为诸法实性的真如无为。

从对无为法体性的看法来看，小乘有部宗认为无为法是常有的实法；而大乘唯识宗则认为无为法并非实体，前五种无为皆是依“真如无为”的不同显现而假名安立。大乘更注重从修持境界的角度来建立无为法的分类。这种差异体现了大小乘佛教在教理深度上的不同。