无漏法在俱舍论中的分类

《俱舍论》对无漏法的分类有明确的颂文：“无漏谓道谛，及三种无为，谓虚空二灭”。道谛是指趣向解脱的修行之道，即八正道等无漏法。三种无为法则是指虚空无为、择灭无为与非择灭无为。

虚空无为以无碍为性，是指没有任何质碍的虚空。择灭无为又称离系，是指通过智慧简择之力，灭除烦恼所显现的涅槃境界。非择灭无为是指由于缺乏生起的因缘，烦恼自然不生而获得的寂灭。这三种无为法及道谛，因缘具足，称为无漏法。

在《俱舍论》的体系中，有漏法与无漏法的区分是根本性的。有漏法是指除道谛之外的一切有为法，烦恼于其中随顺增长。无漏法则不与烦恼相应，是清净无染的出世间法。有漏智总名世俗智，无漏智则分为法智与类智。

《俱舍论》的无漏法分类，为修行者指明了从有漏到无漏的转变路径。道谛是修行的因，三种无为是修行的果。世人若能依道谛修行，渐次断除烦恼，便能证得无为涅槃。愿众生皆能精进修学，转有漏为无漏，获得究竟的解脱。