声闻乘种姓出自哪部佛经？

声闻乘种姓的教义出自多部大乘经论。《大乘入楞伽经》卷二明确列举了五种种姓：“声闻乘种性，缘觉乘种性，如来乘种性，不定种性，无种性”。该经还具体描述了声闻乘种姓的特征：“若闻说于蕴、界、处自相共相，若知若证，举身毛竖心乐修习，于缘起相不乐观察，应知此是声闻乘种姓”。

《解深密经》中也有关于声闻乘种姓的重要论述。该经说：“诸声闻乘种姓有情，亦由此道此行迹故，证得无上安隐涅槃”。同时，该经也明确指出趣寂声闻种姓“终不能令当坐道场证得阿耨多罗三藐三菩提”。

《瑜伽师地论》是唯识宗的根本论典，其中详细论述了种姓理论。该论将众生分为“菩萨种性、独觉种姓、声闻种姓、不定种姓、无种姓”五类。《大般若经》卷五百九十三中也已提到三乘性及不定性。

此外，《成唯识论》从种子理论的角度对种姓差别作了系统阐释。声闻乘种姓的教义贯穿了从《楞伽经》《解深密经》等经典到《瑜伽师地论》《成唯识论》等论典的整个唯识学体系。