色法与名法有何区别？

色法与名法是佛教对一切法的两大分类。色法指物质现象，名法指精神现象。二者的根本区别在于：色法具有质碍与变坏的特性，名法则没有质碍，以“了别”为性。色法是所缘，名法是能缘；色法是对象，名法是认识者。

在五蕴的体系中，色蕴属于色法，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴四蕴属于名法。色法是物质的、被动的，不具有认知功能。名法则是心理的、主动的，具有认知、感受、思维等功能。名法能了别色法，色法不能了别名法。

色法与名法的区别还体现在存在方式上。色法占有空间，具有质碍性。名法不占有空间，没有质碍。色法可以被人看见或触摸，名法则无形无相。南传佛教的修行中，要求禅修者各别地辨识一切名法与色法，这种辨识本身就是对二者区别的如实了知。

色法与名法虽性质不同，但二者并非截然分离。名法依赖色法（身体）而存在，色法是名法的物质基础。众生执着这一堆名色为“我”，便产生了种种烦恼。世人当知，名色皆是无常。当以智慧观照名色的本质，不执为“我”，方能渐离烦恼。