色不异空中的色和空分别指什么？

“色不异空”中的“色”，在佛教中范围非常广泛，并不专指情欲之色，而是包括宇宙一切万有的物质现象。小到毫毛，大到星系，凡是有质碍的，都叫做“色”。具体而言，色包括地、水、火、风四大类的物质元素。人的肉体称为色身。有颜色的红黄蓝白黑等、有形狀的长短方圓大小等，都属于色的范畴。

“色不异空”中的“空”，并不是空无所有的意思。佛法所说的“空”可以从两个层面来理解。从方便门来说，“空”是指虚妄不实——宇宙万有皆依众缘所成，是生灭无常的幻相，虽然暂时有形有质，但没有实在的自性。从真实门来说，“空”指真空实相之第一义空——真如理性离一切迷情妄相，而一切迷情妄相当体即是真空实相。

“色”与“空”的关系是“不异”——色虽分明显现而无实体，故说“色不异空”。赵朴初居士解释说：任何物质现象都是缘起，它有相状、有功用，但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。所谓空，不是指的色外空（物体之外的空），也不是指的色后空（物体灭了之后的空），而是“当体即空”。

世人若能正确理解“色”与“空”的含义，便不会将“空”误解为虚无断灭。愿一切众生都能以正知正见观照色空，在明白诸法实相的基础上，精进修行，远离恶业。