色不异空是不是断灭见？

“色不异空”不是断灭见。断灭见是指认为一切法彻底虚无、什么都没有的见解，属于佛教所破斥的邪见之一。《心经》所说的“空”并非断灭顽空，而是真空——是色蕴的本体。本体上虽无青黄赤白长短方圆等相，而此等假相正依本体而立，是本体的显现。

“色不异空”所讲的空，与断灭空有根本区别。断灭空是认为色法灭尽之后才空。而“色不异空”所说的是“当体即空”——色法存在的当下其自性就是空的。就像一个杯子放在桌上，并不是拿走了杯子桌面才称为空。而是说，即便杯子还在，也不过是由众多因缘和合而成的一种幻相，仍是当体即空的。

“色不异空”所讲的空，是“妙有真空”。空虽空，但是妙用不无。正因为性空，才能在众缘和合之时幻化生出一切万有的色法。如果空是断灭空，就无法解释山河大地、森罗万象的存在。般若讲空，是即色之空，谓之真空；即空之色，称为妙有。

世人若将“色不异空”误解为断灭见，便会落入拨无因果的邪见。愿一切众生都能正确理解“色不异空”的真实含义，既不执着于色相，也不落入断灭空，在断恶修善中走向中道解脱。