念死在十念法中排第几位？

念死在十念法中排在第十位，也就是最后一位。《增壹阿含经》的“十念品”中明确记载了十念的次第：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。这一排列顺序在《增壹阿含经》卷二的“广演品”以及《法苑珠林》等论典中均有相同的记载。

十念的排列次第有其深意。前六念（念佛至念天）侧重于忆念三宝功德及善法果报，第七念休息、第八念安般、第九念身则逐步转向对身心实相的观照，而第十念死则是对生命终极真相的彻骨体认。念死排在最后，并非表示它最不重要，恰恰相反，在许多传承中它被视为修行的重要动力和警策。

南怀瑾居士曾开示：“十念最后一个重要的是念死……真修行是倒转来的，第一是念死”。这种“倒转来”的说法并非否定十念的次第，而是强调念死在激发修行紧迫感方面的特殊作用——将死亡随时可能发生的警觉醒悟置于修行之首，能令行者不敢放逸。

十念的修行能“成就神通，去诸乱想，得沙门果，自致涅槃”。念死作为十念的圆满收摄，将前九念的修行成果归结于对生命真相的彻底觉悟。世人当知，念死虽列第十，却是贯穿一切修行的根本警策。莫因位居末尾而轻视，当以念死为修行之鞭，精进不懈。