佛教关于因果循环的名言？

因果之理，贯穿三世，丝毫不爽。《大宝积经》云，假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。此非宿命，而是缘起法则。众生每一起心动念，皆成业种，遇缘则现行，如种豆得豆，种瓜得瓜，未有差错。然因果非直线，乃如网交织，互为增上。

又，因果有现报、生报、后报之别。有今生作恶今生受者，有来生受者，有至久远劫后方受者。世人只见眼前，见善人遭厄，恶人得福，遂疑因果，实因不知三世之绵延。如《成实论》言，业因虽小，若遇强大助缘，可感巨果，故不可不慎。

然因果非定命，佛说缘起，重在“缘”字。虽造恶业，若遇善缘，如至诚忏悔、广修功德，则重业可轻，定业可转。如阿阇世王杀父，后归依佛陀，精进修行，终得解脱。故知因果不昧，但非僵硬，人心是枢纽，善用其心，则可转业。

经中常以“业力甚大，能敌须弥”警示，然更强调“心能转业”。若人常存慈悲、忍辱、智慧，则往昔恶业如少盐投于大河，味不能显。反之，虽有小恶，若心常攀缘，则渐长成重障。故行者在因上努力，果上随缘，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

劝诸世人，当知今日所受，乃昨日所造；明日所受，乃今日所造。勿怨天尤人，但自修其德。若遇逆境，作消业想；若遇顺境，作无常想。常念因果，则不敢为恶，勤行众善，则福慧自增。因果循环，即是自然规律，顺之则吉，逆之则殃。