灭相是实有还是假立？

从大乘佛教（尤其是唯识宗）的立场来看，灭相是假立而非实有。《成唯识论》明确说：“此依刹那假立四相，一期分位亦得假立。初有名生，后无名灭，生已相似相续名住，即此相续转变名异。是故四相皆是假立。”四相只是依有为法的变异差别而安立的名相，并非离开所相之法别有实体。

不过，关于四相是实有还是假立，不同部派有不同看法。小乘有部认为四相有实体——“离所相之法，则有能相之别体”。而成实宗及大乘则认为“此四相唯为有为法变异之差别，非有所相与能相之别体”。因此，有部之四相为实法，成实及大乘之四相为假法。

从缘起性空的究竟义来看，灭相只是依因缘和合而假名安立的现象描述。一切有为法因缘和合而生，因缘散失而灭，其中并无一个实在的“灭相”自体可得。灭相是“暂有还无”的相状描述，而非独立存在的实体。