灭相在《大乘起信论》六粗中排第几位？

在《大乘起信论》的“三细六粗”理论中，灭相属于六粗中的最后一位。《起信论》将生灭相分为三细（业相、转相、现相）和六粗（智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相）。其中“造作诸业，名之为灭”——灭相对应的是六粗中的“起业相”或“业系苦相”。

《宗镜录》引《起信论》说：“不觉心起。名为生相。能见能现。妄取境界。起念相续。名之为住。执取计名。名之为异。造作诸业。名之为灭。”在这段解释中，灭相被对应到“造作诸业”的阶段。从次第上看，三细六粗从细到粗，从深到浅，灭相（造作诸业）是最粗、最表面的相状。

另有资料指出：“及最后之最麤，名为灭相”。灭相在六粗中处于最后、最粗的位置。在“四相约位”中，十信位菩萨觉了的是“心中念念灭相分齐”，这也说明灭相是最先被觉了的粗相。