《楞伽经》的八识是指哪八种识？

《楞伽经》中的八识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。这是唯识学中关于心识分析的核心理论。《楞伽经》将如来藏思想与八识理论相结合，形成了独具特色的心识学说。

前五识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。眼识了别色境，耳识了别声境，鼻识了别香境，舌识了别味境，身识了别触境。这五识属于感觉层面的认识功能，对外境的感知较为直接。第六识是意识。意识以前五识为基础，进行综合、分别、推理、记忆等更为复杂的心理活动。

第七识是末那识。末那识恒常执著于第八阿赖耶识为“我”，是产生我执的根本来源。第八识是阿赖耶识，又称藏识。阿赖耶识含藏一切诸法的种子，是前七识生起的根本依处。在《楞伽经》中，阿赖耶识与如来藏被视为一体两面——自性清净的如来藏受到无明熏染后便成为阿赖耶识。

《楞伽经》指出：“五法、三种自性、八识、二种无我，一切佛法悉入其中。”八识理论是理解唯识思想的关键。愿修行者了知八识之相，转识成智，净化心识，诸恶莫作，众善奉行。