《楞伽经》的五法是指哪五种？

《楞伽经》中的五法是指名、相、妄想、正智、如如。这是此经核心教义“五法、三自性、八识、二无我”中的首要法门。佛陀在经中告诉大慧菩萨：“现在给你们说五法、自性、识、二种无我的分别趣相。”五法概括了从凡夫迷妄到圣者觉悟的整个过程。

“名”与“相”属于凡夫的认知层面。“相”指一切事物呈现出的相貌与特征；“名”指对应于这些相的名称与概念。众生由于不了解名与相皆是假立，便执著于名相，产生种种分别。“妄想”是指依于名相而生起的虚妄分别。众生在名相上起分别执著，认为有实在的自体，这便是妄想。

“正智”与“如如”属于圣者的觉悟层面。“正智”是指远离一切虚妄分别的正确智慧，如实了知诸法的真实相状。“如如”又称真如，是指正智所证悟的诸法实相，即一切法本来如此的真理。经中指出，五法中的名、相属于妄想自性（遍计所执性），正智与如如则属于圆成实性（成自性）。

五法涵盖了从凡夫到圣者的全部修行历程——从对名相的执著，到生起妄想，再到发起正智，最终证悟如如。愿修行者依五法之理，渐离名相妄想，增长正智，亲证如如，诸恶莫作，众善奉行。