界分别观与六界有何关系？

界分别观与六界有着密切而直接的关系。六界是界分别观的重要观想对象之一。六界即地界、水界、火界、风界、空界、识界。古印度将人的身心乃至宇宙区分为这六种特性。界分别观正是通过对六界的观察和分析，来破除对“我”的执着。

六界各自有其具体的含义和所指。地界指坚固性，如骨肉等；水界指湿润性，如血液等；火界指温热性，如体温等；风界指移动性，如呼吸等；空界指空间，如身体内的空隙；识界指觉知，如种种心识作用。这些详细的说明可见于《中阿含经》卷四十二。

六界观是界分别观的一种重要形式。通过观察身体由地水火风空识六种元素组成，修行者会发现并没有一个独立、恒常的“我”存在。《分别论》中专门有“界分别”的部分，解说地水火风空识等各六界。在《瑜伽师地论》中，对界差别观的解说也从广解六界性相差别开始。

六界观与十八界观是界分别观的两种不同形式。六界观侧重于从构成要素的角度来分析身心，十八界观侧重于从认识过程的角度来分析经验。二者从不同侧面揭示了一个共同的事实——所谓的“我”不过是各种要素的暂时聚合，并无实体可得。

世人当知，六界是界分别观的重要观境。莫将六界视为实有，当知六界本身也是因缘和合、无常无我的。学佛向善，从观察六界、照见无我开始。