金刚经怎么断烦恼？

《金刚经》断烦恼之要诀，在于“破相”二字。经中反复宣说“凡所有相，皆是虚妄”，烦恼之所以为缠，因众生执取我相、人相、众生相、寿者相。若能于每一烦恼起时，观其相无实性，则烦恼如泡沫，触之即破。例如嗔心生时，观嗔相之生住异灭，不见其来去，则嗔力自弱。

具体修法，可依“应无所住而生其心”之教。住者，执著也。凡夫于境住色声香味触法，故生贪拒；若能于六尘中不染不住，则心无所缚，烦恼无从安立。此非逃避外境，而是于境中修无住心。日常待人接物，观一切如梦幻，不取不舍，则烦恼不生。

经中又云“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。烦恼多因追忆过去或担忧未来而起，若知三心空无，则当下心念归于寂静。可于妄念纷飞时，默念此句，截断妄流。此即“以楔出楔”之法，用般若之念取代烦恼之念，渐至无念。

更究竟者，经示“法尚应舍，何况非法”。连对治之般若亦不执，方为真断。然此须在理上透彻后，方能行得。初学宜先依经持诵，每日至少一遍，久久纯熟，般若种子熏习成力，烦恼种子自然枯萎。同时配合布施、忍辱等事行，福慧双修。

世人读《金刚经》往往求感应，然真正感应在于心性转变。若诵经后仍贪嗔依旧，则未得经意。劝诸读者，每诵一卷，即反省一日之过，以经中无我相之理，化解人我对立。日行一善，日断一恶，久久功深，烦恼自断。