烦恼的中随烦恼是什么？

中随烦恼，是唯识学“二十随烦恼”分类中的第二类，共有两种：无惭与无愧。它们之所以被称为“中随烦恼”，是因为其覆盖范围介于小随烦恼（范围最小）与大随烦恼（范围最广）之间，普遍伴随一切不善心而生起，但不遍于有覆无记心。《成唯识论》中将其定义为“遍不善心，故名中随”。

无惭，指于自身所作恶事，内心毫无羞耻与悔改之意。它是“于自所作，无耻为性”。当一个人作恶后，内心没有惭愧，不认为自己有错，这便是无惭在起作用。无愧，则侧重于对外——于他人所见之恶事，毫无畏惧与顾忌。它是“于世增上，无惧为性”，即不畏惧因果、不畏惧他人批评。

无惭无愧是修行中极为严重的障碍。佛法中将“惭愧”称为七圣财中的两种——惭财与愧财。若无惭无愧，则善法根基便已动摇。《遗教经》中佛陀说：“惭耻之服，于诸庄严最为第一。”无惭无愧之人，犹如断根之树，虽有枝叶，终将枯萎。它们是造成“不怖恶趣、不观自他、名无惭愧”的根本原因。

无惭无愧是堕落之因，惭愧是向上之缘。愿诸善信常自反省，于己过起惭愧心，于因果起敬畏心。学佛向善，当知惭愧是修行者的铠甲，能防护恶业入侵。若能常保惭愧之心，则中随烦恼便无机可乘，善根自然增长。