法性与真如一样吗？

法性与真如，在多数佛教经论中是同义语，皆指诸法不变的究竟真实。“真如”一词，意为“真实如此”，强调真理的如实不变性。“法性”则强调“一切法之本性”。二者所指的，是同一真理。在唯识学中，法性即真如，真如即法性，《成唯识论》明确将圆成实性定义为“真如，法性所显”。

然而，若从名相的侧重来看，二者有细微差别。真如更侧重于“理体”的层面——即超越一切相对、不变不异的真理本身。法性则侧重于“诸法”的层面——即一切现象中所蕴含的同一真理。可以说，真如是“理”，法性是“事中之理”。但究其实际，理不离事，事不离理，真如与法性本是一体。

在具体运用中，二者也常互换。般若经典多称“实相”或“法性”，唯识论典则多称“真如”或“圆成实性”。禅宗常说“真如自性”，天台宗则常讲“诸法实相”。称谓虽有不同，所指皆是佛陀所证、众生本具的究竟真实。名相之异，并不妨碍真理之一贯。

法性即真如，真如即法性，名异实同。愿诸善信不被名相所惑，当知真理不随名相而改。学佛向善，若能在日常生活中直下承当，于一切法中见到不变真如，则行住坐卧、语默动静，无不是法性之流露。