耳识与声尘有什么关系？

耳识与声尘是能缘与所缘的关系。声尘是耳识所缘的对象。在唯识学中，尘指能引起根、识感觉思惟的对外境界。声尘是五尘之一，是耳根所对之境、耳识所缘的对象。耳识依止耳根，攀缘声尘，产生听觉上的了别作用。

声尘的具体范围非常广泛。《百法纂释》中说：“声尘者，四大种所造之声，为耳根所对之境，一切语言音声，风雷钟鼓，可意不可意之声，虽有多种，总名为声，是耳识之所取故。”凡是耳朵能够听到的一切声音，无论是好听的还是不好听的，都属于声尘的范畴。

声尘本身属于色法，没有知觉。耳识则属于心法，具有了知和分别的功能。声尘是耳识生起的所缘缘——没有声尘作为所缘的对象，耳识便无从生起。耳识在声尘现前时生起，了别声音的有无、大小、远近等特质。耳识与声尘的关系，是“根尘相对”而生识的体现。

世人当知，声尘是耳识所缘之境，但声尘本身并无好坏，好坏皆因众生的分别执着而起。悦耳之声令人贪恋，嘈杂之声令人烦躁，皆因内心对声尘的执着。若能了知声尘的虚妄性，不为其所转，则能在一切音声中保持内心的平静。