都摄六根与反闻闻自性有什么不同？

都摄六根与反闻闻自性在修行原理上是相通的，但方法和侧重有所不同。有法师明确指出：“大势至菩萨讲的跟观音菩萨讲的是一桩事情，观音菩萨是‘反闻闻自性’，大势至菩萨‘都摄六根’，都摄六根就是反闻”。两者本质上都是把向外的心念收回来，转向内在。

反闻闻自性是观世音菩萨耳根圆通的方法——放弃向外追逐声尘，转而向内听闻自己能闻的“闻性”。它从耳根一门深入，不涉其他五根。而都摄六根则是统摄六根，以一句佛号为总持，六根齐收。一从一门深入，一从六根统摄，路径不同。

两者更大的区别在于所依的力量。印光大师指出，返闻单属自力——完全依靠自己的力量向内观照。而返念（都摄六根念佛法）兼有佛力——以念佛为方便，藉佛号功德，得佛力加持。因此，都摄六根念佛法比单纯的反闻闻自性更为稳妥，利益更大。

反闻闻自性与都摄六根，一属自力、一兼佛力，一从耳根入、一从六根摄。世人修行，可根据自身根性选择相应法门。无论选择哪一种，都指向同一方向——收摄身心、回归自性，远离恶业，趋向觉悟。