都摄六根与一心不乱是一回事吗？

都摄六根与一心不乱在本质上是一回事，只是出自不同经典、表述方式不同。有法师明确指出：“《楞严经》上讲‘都摄六根，净念相继’，《弥陀经》讲‘一心不乱’……这都是一样的话、一样的意思”。

从内涵上分析，一心不乱可以分为“一心”与“不乱”两个层面。一心就是净念相继——心念专一、不夹杂。不乱就是都摄六根——不使六尘染污自心。一心不乱与都摄六根、净念相继，只是从不同角度描述同一个修行境界。

从修行次第来看，都摄六根是因，一心不乱是果。通过都摄六根的用功，把六根收摄回来，心念渐渐安住；心念安住，便能达到一心不乱。都摄六根是方法，一心不乱是成就。方法正确，成就自然现前。

都摄六根与一心不乱，名异而实同。世人念佛，无论依《楞严经》修都摄六根，还是依《弥陀经》求一心不乱，所指的都是同一件事——把散乱的心收回来，安住于佛号之上。以都摄六根为用功，以一心不乱为目标，则修行有方、成就可期。