掉举与恶作有什么区别？

掉举与恶作虽然同属一盖，但二者在性质、所依烦恼和表现形式上有明显的区别。掉举的特征是心的躁动不安、向外驰散，如风吹旗幡般不稳定。恶作则是追悔已作或未作之事，内心充满懊恼与自责。一个是心念向外飞扬，一个是心念向内纠结。

从所依的烦恼来看，掉举是与贪相应的烦恼——当心贪着于某种境界而无法安住时，便表现为掉举。恶作则是与嗔相应的烦恼——对所经历之事感到不满、不接受，从而产生追悔与懊恼。二者一依贪、一依嗔，根源不同，但同样令心不得安宁。

从作用来看，掉举的作用是令心不稳定、混乱；恶作的作用是追悔已造的恶以及没有实行的善。掉举使心无法专注于当下所缘；恶作则使心沉溺于过去的回忆中，无法向前看。二者虽然都障碍禅定，但障碍的方式不同——掉举是“散”，恶作是“悔”。

尽管掉举与恶作有诸多区别，但二者在“令心动荡不安”这一点上是一致的。正因为这种相似性，经论中将二者合立为一盖。世人当知，无论是心念的驰散还是对过去的追悔，都是修行的障碍。学佛之人应当辨识这两种烦恼的不同面貌，以相应的对治方法加以调伏。