地论宗与摄论宗有什么区别？

地论宗与摄论宗是南北朝时期并称的两大佛教学系。二者在根本依据经典和对阿赖耶识的解释上存在显著差异。地论宗以世亲的《十地经论》为主要依据；摄论宗以无著的《摄大乘论》为主要依据，由真谛所译。

在心识论上，二宗分歧明显。地论宗主张阿赖耶识为真常净识，视同于佛性如来藏。其中南道派主张阿梨耶识为净识、真如依持；北道派则主张阿梨耶识是妄识、杂染识。摄论宗则认为阿赖耶识为无常有漏法，乃一切烦恼之根本。摄论宗并于前八识外加上阿摩罗识成为第九识。

在佛性论上，地论宗南道派持“现常”（本有）说，北道派持“当常”（始有）说。摄论宗在佛性问题上也有其独特的见解。北道派因与摄论宗在九识说上立场相近，南北朝末年逐渐融合入摄论宗。南道派则与后来的法相宗一样，反对另立第九识。

世人学佛，当知地论与摄论二宗同属唯识古学，皆是对佛陀教法的深入探索。学佛者当以开放包容的心态了解不同学派的见解，切莫因学说之异而妄生诤论。