地论宗与摄论宗对第九识的争论是什么？

地论宗与摄论宗对第九识的争论，核心在于是否应当在八识之外另立第九识——阿摩罗识。摄论宗主张在八识之外另立第九识阿摩罗识为真常净识。摄论宗认为阿赖耶识为无常有漏法，乃一切烦恼之根本，而以前八识为虚妄、第九识为真实。

地论宗内部对此问题立场不一。北道派受摄论宗影响，持九识说。北道派提出真妄和合的九识说。南道派则反对另立第九识，认为只有八识。南道派主张阿梨耶识为净识，本身就是真常净识，无需另立第九识。

真谛（摄论宗）系统立阿摩罗识为第九识，而玄奘一系的唯识今学（慈恩宗）则认为阿摩罗识是阿赖耶识的净分或异称，不另立第九识。地论宗南道派与后来的法相宗在这个问题上立场一致。玄奘系统认为第八识即已包括清净之一面。

世人学佛，当知第九识之争乃是唯识学内部对心识结构的深入探讨。学佛者当以开放的心态了解不同的学说，但不必执着于名相之争，当以断恶修善为修行之本。