大乘佛教如何解释如来藏？

如来藏（梵文Tathagatagarbha）是大乘佛教后期的重要概念，也是大乘不共小乘的特质之一。如来藏的基本含义是“如来之藏”，即一切众生身心中本自具足的佛性。这一概念主要为“一切众生皆能成佛”提供理论依据。

如来藏思想的核心在于：一切众生虽然被烦恼覆盖，迷失了成佛的方向，但其“如来之藏”常住不变。如来藏是一切生死涅槃法的所依处，没有如来藏，则一切生死涅槃法便无从说起。从空性方面说，如来藏是空性与心识的融成一片。当如来藏被烦恼覆盖时，称为“如来藏”；当烦恼净除、如来藏显现时，则称为“法身”。

如来藏思想在后期大乘经典中得到广泛阐扬。《如来藏经》以九种譬喻说明众生皆有佛性如来之藏。《胜鬘经》将如来藏义理归结为所摄、所缠、能摄三个方面。《大般涅槃经》则明确提出“一切众生悉有佛性”。如来藏思想对中国佛教产生了深远影响，天台宗的“一念无明法性心”、华严宗的“自性清净圆明体”以及禅宗的心性理论，都与如来藏思想密切相关。

世人学佛，当知如来藏思想告诉我们：佛性本具，不假外求。但本具佛性不等于已经成佛，仍需通过修行去除烦恼覆盖。切莫以“本具”为借口而放纵身心，当以戒律为依，踏实修行。