2026-07-24 [陈那菩萨]
《集量论》是陈那菩萨后期的代表作，也是其因明思想的集大成之作。该论共分六品，结构严谨、内容宏富。
第一品为现量品，阐述现量的定义和分类。陈那菩萨将现量分为根现量、意现量、自证现量和瑜伽现量四种。第二品为自义比量品，讨论为自己进行推理的规则。第三品为他义比量品，阐述为他人进行论证的方法。第四品为观喻似喻品，分析譬喻在推理中的作用及其谬误。第五品为观遣他品，讨论遮诠理论。第六品为观反断品。
《集量论》的内容先“立自宗”，阐述著者自己的主张；后“破异执”，批驳其他派别的主张。该论保存了许多印度佛教重要的宗教史与逻辑学发展资料。护法菩萨在《成唯识论》中曾引用《集量论》的一偈：“似境相所量，能取相自证，即能量及果，此三体无别”，这是陈那菩萨“三分说”的重要依据。
《集量论》在藏地具有崇高地位，被藏传佛教称为《量经》。《丹珠尔》中存有两种藏译本。法尊法师晚年将《集量论》全部翻译为汉文，使汉地读者得以了解陈那菩萨对知识论的系统阐述。
世人学习《集量论》，当以认识自心、辨别正邪为目的。莫以量论为谈资，当以正见指导修行、以智慧对治烦恼。
