陈那菩萨的三支论式是宗因喻吗？

陈那菩萨的三支论式由宗、因、喻三部分组成。这是陈那菩萨对古因明五支论式（宗、因、喻、合、结）的根本改革。

三支论式中，“宗”是所要论证的命题。例如“声是无常”——这是立论者所要证明的结论。“因”是论证的理由或根据。例如“所作性故”——这是支持宗成立的理由。“喻”是例证。例如“如瓶等”——这是用具体事例来证明因与宗之间的必然联系。

陈那菩萨的三支论式与古因明的五支论式有重要区别。古因明的五支论式包含宗、因、喻、合、结五个部分。陈那菩萨将五支简化为三支，以喻摄因。在三支论式中，喻又分为同喻（正面例证）与异喻（反面例证），从正反两方面证明所立论点的正确性。

三支论式是新因明的核心论证结构。它将论证建立在因的正确性之上，而因的正确与否又以因三相为判断标准。这一改革使佛教逻辑从经验性的论证上升为具有严密规则的形式逻辑体系。

世人学习三支论式，当以明辨是非、破邪显正为目的。莫以逻辑为争胜之工具，当以正理为修行之助缘，则智慧日开、烦恼日减。