众生与佛性不增不减吗？

众生与佛性是不增不减的。从佛性的角度来看，众生与佛在本质上并无差别。诸佛如来虽然久远劫来早已悟道，但就佛性来说并未增加什么；众生虽然依旧执迷不悟，但就佛性来讲也未减少什么。这便是“在圣不增，在凡不减”的真义。

《不增不减经》将这一道理表述为“众生界不增不减”。众生界即是如来藏，如来藏即是法身。众生虽然轮回六道，但其本具的如来藏从未改变。正如南怀瑾先生以大海为喻：大海一天两次潮水，海水不会增加；一天两次退潮，也不会减少。众生成佛时佛性不会增加，未成佛时佛性也不会减少。

从修行的角度来看，佛性的不增不减并不意味着众生不需要修行。正如印光大师所说，如果只是具备佛性而始终没有开悟，虽然也有性德，却无一点修德，则只能成为轮回六道的凡夫。圣贤凡夫只是迷悟不同——悟了名为贤人，证了名为圣人；若只具佛性而未悟，便仍是凡夫。

这一道理揭示了佛教修行中“理”与“事”的关系。在理体上，众生与佛平等无二，佛性不增不减；在事相上，迷悟有别，需要精进修行才能转迷为悟。理不碍事，事不离理，二者圆融无碍。

世人当知，自性本来清净，不因迷悟而有增减。但若不修行，此性德便无从显发。既知佛性本具，更当精进用功，莫辜负此难得的人身与殊胜的佛法因缘。