不增不减为什么能破除邪见？

不增不减能够破除邪见，是因为邪见从根本上源于对“增减”的错误认知。《不增不减经》明确指出：“一切愚痴凡夫，不如实知一法界故，不如实见一法界故，起邪见心，谓众生界增、众生界灭。”愚痴凡夫因为不能如实了知一法界的真理，而生起众生界有增有减的邪见。

邪见的具体表现主要有两种。增益执是在缘起现象上错误地认为有自性实体——例如，认为事物背后有一个不可思议的“真如理体”或“常住真心”而不可以空。损减执则是把事物看成根本不存在、否定现象而落入虚无断灭。这两种邪见分别堕入常见与断见，都是不增不减所要破除的对象。

不增不减破除邪见的方式，在于引导修行者如实了知诸法的本来面目。正确的认识应该是不增不减的——既不增益事物的实有性，也不损减事物的缘起性。唯识学中以“增益”和“损减”两个概念来说明认识的偏差。不增不减正是对治这两种偏差的中道正观。

此外，认为众生界有增减本身就是一种邪见。《不增不减经》指出，如来在世时弟子们不起此见。若能如实了知一界——即第一义谛、众生界、如来藏、法身的统一体——便能从根本上破除众生界有增有减的邪见。

世人学佛，当以不增不减的智慧观照自他。不于缘起法上增益自性见，不于空性中损减因果事相。离此增减二边，方是正见；不落常断两端，才是中道。