《阿含经》属于大乘还是小乘？

关于《阿含经》属于大乘还是小乘的问题，在佛教史上存在不同的看法。传统上，中国佛教学者，尤其是大乘佛教学者，往往将《阿含经》视为小乘经典。在流行大乘佛教的中国，向来将“阿含经”视为“小乘佛教”的经典而判定为价值极低，甚至有贬抑鄙夷研究的态度。然而，“小乘佛教”的名称系一历史的误导。

事实上，“阿含”是佛世流传之“教法”，是佛灭后所结集之“圣教集”，师弟之间代代传承，为原始佛教及部派佛教所公认的“根本佛法”。大乘经典大量出现后，进步之大众部为排斥保守之上座部，将上座部所信受而代代传承之圣典称为“阿含经”，而以自己所信奉新编纂的经典称为“大乘经”。从此之后，不明实相者竟误将“阿含”看轻为“小乘经典”的同义语。

现代学者已经普遍认定：《阿含经》为“原始佛教”及“部派佛教”所公认的根本佛法。部派佛教著作阿毗达磨论典，可以和同时期编集的“大乘经典”比对，而有“小乘论”与“大乘经”之分别，但是绝无理由可把“阿含”称为“小乘经典”。学者宁可将其称为“原始佛教圣典”或“初期佛教圣典”。

《阿含经》作为佛陀金口所宣的根本教法，其价值超越了大乘与小乘的简单划分。佛陀出世本为度化一切众生，并无大小之分。愿世人以开放之心研读此经，从中汲取智慧，广行善业，远离恶法，无论修学何乘，皆以慈悲与智慧为归依。