《阿含经》中《杂阿含经》为什么叫杂？

《杂阿含经》在四阿含中，是依五蕴、六入处、因缘、食、四谛、界、三十七道品等，将众多相应主题的短经编集在一起。偈颂则依八部众编集在一起，因此又称为相应阿含。汉译称为“杂阿含”的，据《根本说一切有部律杂事》，名为“相应阿笈摩”（Samyuttāgama），这与巴利《相应部》（Samyutta-nikāya）名称相应。

关于“杂”字的含义，古来有多种解释。《分别功德论》解释说因为它“杂碎难持”。《五分律》和《四分律》认为“杂”是指“对四众、天子、天女等的杂说”。《摩诃僧祇律》解释为“文句、根、力、觉、道等杂”。这些解释各有侧重，但都不见得完全准确。

唐代义净在《毗奈耶杂事》中将此经译名为《相应阿含》，表示本经系随事义的相应而集成个别品类。根据印顺导师的考证，“杂”有众多的意思，众多跟解脱道相应的经典就称为《杂阿含经》。此一《阿含》的重点在说各种善法，故为修禅者所专习。

《杂阿含经》是佛教最早期结集的圣典。经文虽称“杂”，实则条理分明，随类编次。佛法如甘露，能润泽众生心田。世人当以善法为依归，远离恶业，勤修禅观，于纷繁世事中保持正念，渐次趋向清净解脱。