竹篦和大慧宗杲禅师有什么关系？

大慧宗杲禅师是竹篦这一法器在禅宗史上得以发扬光大的关键人物。虽然“竹篦子话”这一公案形式由首山省念禅师开创，但真正将竹篦作为日常教学的核心工具，并使其成为临济宗看话禅重要标志的，是大慧宗杲禅师。

大慧宗杲禅师对竹篦的运用达到了极致。据《大慧杲禅师年谱》记载，在他三十七岁时，其师圆悟克勤禅师付法与他，他遂“乃握竹篦为应机之器，于是声誉蔼著”。这表明，竹篦已成为大慧宗杲禅师开堂说法、接引学人的标志性法器。他常在室中举竹篦问学者：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。速道！速道！”。

大慧宗杲禅师不仅使用竹篦，还大力提倡“竹篦子话”作为参究的话头。在他的看话禅体系中，“竹篦子话”与“狗子无佛性话”等并列为重要的参究工具。他要求学人于此处猛著精彩，不许思维卜度，从而将学人的心逼入绝境，以期达到“绝后复苏”的悟境。

可以说，竹篦因大慧宗杲禅师而成为禅宗史上一个不可磨灭的文化符号。他将这一简单的竹片，升华为接引众生、传授佛法的无上法器。愿世人学习祖师大德精进不已的精神，在修行路上勇猛直前，断除恶念，广行善举，终得解脱。