2026-08-26 [早晚课]
禅宗作为汉传佛教最具特色的宗派之一，其修行风格一向以“直指人心，不立文字”著称，但这并不意味着禅宗没有早晚课。禅宗的早晚课，形式上与其他宗派有相似之处，但其内涵与侧重点则全然不同，一切仪轨皆指向明心见性、开悟解脱。
在禅宗寺院的丛林规制中，早晚课是不可或缺的共修内容。其早课通常与汉传佛教共同的内容一致，如诵《楞严咒》、《大悲咒》等，但禅宗祖师们常强调，课诵应“销归自性”，即念诵的每一句经文，都要回归到对当下这一念心的观照上，而非仅仅作为祈福消灾的手段。
禅宗早晚课的独特之处，在于其将“禅修”直接融入了课诵之中。早课之后，往往紧跟着“坐禅”或“跑香”的环节，通过静坐与经行，将课诵中听闻的法义，在静虑中深入体究。晚课之后，同样会有禅修，用以一日用功的总结与沉淀，这种“禅教合一”的方式是其特色。
对于禅宗在家居士，其早晚课可以更为简练，甚至不拘泥于固定的经咒。他们可能以静坐参究话头（如“念佛是谁”）作为早晚定课的核心。诵经则常被用来“藉教悟宗”，读诵《金刚经》、《六祖坛经》或《维摩诘经》等，重点在于思维经中的义理，并在日用中实践“无住生心”的般若智慧。
因此，禅宗的早晚课，其精神在于“明心”，不拘于形式。若心不明，则课诵万卷亦是空谈；若心能明，则担水砍柴皆是妙用。禅宗教人，于课诵中不执著于音声相，亦不执著于功德相，当下了知“凡所有相，皆是虚妄”。日常中，常行中道，不造恶业，以平常心处世，便是最上乘的课诵。
