《杂阿含经》为什么是四部阿含中最早成立的？

《杂阿含经》是四部阿含中最早成立的，这一结论有多方面的证据支持。首先从结集过程来看，佛法的结集起初是“修多罗”（散文形式的教说），次为“祇夜”（偈颂）、“记说”。《杂阿含经》的核心正是以“修多罗”为基础，将众多相应主题的短经编集在一起，体现了最原始的结集形式。

其次从内容比较来看，凡一事而并见于四《阿含经》中的，《杂阿含经》的叙述最为简洁平淡，《中阿含经》次之，《长阿含经》及《增一阿含经》则更为详尽。这种从简到繁的演变，正反映了经典从原始到发展的过程。《杂阿含经》文法句简明，于实践上的修行法门列有念住、蕴、界等道品。

第三从部派共许来看，四《阿含经》的类集编成，依各派均共许为原始圣典。但其中《杂阿含经》被各派共同认定为最根本、最先成立的部类。《杂阿含经》虽然后世有所编纂，然大部分皆为早期成立者。

《杂阿含经》是四阿含中最早成立的。愿修学者以《杂阿含经》为根本，深入原始佛法的核心义理，以正见为导，远离恶业，常行善法。