为什么说一法印是究竟的？

一法印被视为究竟，是因为它所印定的“诸法实相”代表了佛法中最圆满、最彻底的真理。与小乘三法印从“诸行无常”、“诸法无我”等反面表述不同，一法印直接从正面肯定了一切法的真实相状。它超越了有为与无为、生死与涅槃的二元对立，直指诸佛所证的终极境界，因此被称为“了义”之教。

从教理上分析，一法印的究竟性在于其“一即一切”的圆融性。它不仅仅是一个孤立的理论，而是能够统摄一切佛法。正如《宗镜录》所描述的，一念心体含摄一切世间出世间法。这种“森罗及万像，一法之所印”的见地，表明一法印并非片面之法，而是能涵盖万法、融通一切的总体真理，这体现了其作为终极标准的究竟性。

此外，一法印的究竟性还体现在其对治烦恼的根本性上。三法印侧重于对现象界的分析与厌离，而一法印则直下承当诸法本空、实相无相的道理。它从根本上破除众生对“法”的执着（法执），从而契入不二法门。这种从根源上解决问题的思路，使其具备了超越次第、直趋菩提的殊胜特质。

然而，说一法印究竟，并不意味着可以轻视三法印。究竟之理需通过方便之行来显现。世人虽闻一法印之高妙，仍需在日常中脚踏实地，从持戒修善做起。切莫执理废事，以“万法皆空”为借口而放纵恶行。唯有解行并进，方能真正契入这一究竟法印。