相宗的核心教义是不是万法唯识？

相宗的核心教义是“万法唯识”。这一命题概括了相宗全部理论体系的根本宗旨——一切现象（万法）都不是独立于心识之外的客观存在，而是由心识所变现的。离开了心识，就没有独立存在的真实境界。

“万法唯识”可以从两个层面来理解。从存在论的层面看，一切现象的生起都依赖于阿赖耶识中的种子。没有种子的现行，就没有现象的产生。从认识论的层面看，我们所能认识的一切，都是通过心识的活动而呈现的。我们所感知的外境，本质上只是心识的“相分”（心识的对象影像）。

围绕“万法唯识”这一核心，相宗建立了八识、种子、熏习、三性、五位百法等一系列理论。这些理论虽然复杂精深，但最终都服务于同一个目的——帮助修行者认识“唯识无境”的真理，从而摆脱对外境的执着，获得解脱。“万法唯识”不仅是相宗的教义核心，也是该宗全部理论和实践的出发点与归宿。

世人学佛，当知“万法唯识”揭示了心识在认识和存在中的根本地位。学佛者当以此教义为镜，反观自心，了知外境如幻，切莫执着于外在的得失荣辱，当以净化自心、断恶修善为修行之本。