无住心是不是菩提心？

无住心就是菩提心。禅宗祖师明确开示：“有佛处不得住，无佛处急走过。”也就是《金刚经》所说的“无住心”，此即菩提心。所谓“修行不发菩提心，犹如耕田不下种”，菩提心就是无住心——什么都不住，只有这念绝对的心。

菩提心之所以等同于无住心，是因为二者都超越了二元对立的境界。菩提心不住有、不住空，不住善、不住恶，不住内、不住外。它不住于一切相对的概念和境界，这正是无住心的特征。菩提心是众生本具的觉性，在生灭身中有一不生灭心，在来去尘境中有一湛然不动之性。这个本具的觉性，正是无住心。

从修行角度看，发菩提心与安住无住心是同一个过程。当修行者放下对一切境界的执着，心无所住时，本具的菩提心便自然显现。反之，当菩提心显发时，心自然不住于任何境界。二者互为体用——菩提心是体，无住心是用；无住心是相，菩提心是性。

无住心即菩提心，这是佛法修行的根本认识。世人若欲发菩提心，当从练习无住入手；若欲安住无住心，当以菩提心为归趣。愿众生皆能识得此无住菩提心，在修行中不住空有两边，以清净心广行善法，自利利他。