五蕴(5) 识蕴

识蕴是五蕴中的第五蕴，也是精神四蕴中的核心。“识”的基本含义是“了别”——即心对于境界的明了识别作用。识蕴是认识作用的主体，能够了知外境。普通将识分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识六种。

在大乘佛教中，对识蕴的解说更为深入，将识分为八种。第一是“心”，即第八识阿赖耶识，它能集起诸法、生起种种法。第二是“意”，即第七识末那识，它恒常思量、执着有一个“我”。第三是“识”，即前六识，能了别外境。心、意、识三者总称为“心”，也就是识蕴。

识蕴是心的主体，受、想、行三蕴是心体所生的现象，因此受想行三蕴被称为“心所”，而识蕴被称为“心王”。识蕴带动其他心念生起，以它为主，故称心王；随它而生起的心念称为心所。心与境接触时，能知外境的是识；接触之后，连续生起受、想、行。

识蕴不是固定不变的灵魂，而是随着各人的善恶行为不断变化的。人的善恶行为随时积储在识蕴之中，再根据善恶的轻重类别，感受不同的生死果报。佛陀在《五蕴譬喻经》中教导：“诸识法如幻”——识蕴如同幻术师变化出来的东西，看似真实，实则虚幻。

世人常执着于有一个“我”在认知、在感受、在思考。愿大家以智慧观察识蕴的无常与虚幻，了知能知之心亦是因缘所生、念念迁流，不被“我见”所缚，以清净心面对一切境界。