五蕴(2) 受蕴

受蕴是五蕴中的第二蕴。“受”是心理上的一种感受作用——当根（感官）、境（对象）和识（了知）三者接触而产生“触”之后，领纳这个触的感觉就是受。受蕴是把感觉和感情合而为一的心理活动。

受分为三种：苦受、乐受和舍受（不苦不乐受）。当我们与顺境接触时感到欣乐，与逆境接触时感到悲苦，与不特别顺逆的境界接触时则感到不苦不乐。这三种受在生命的每一刻都在发生——眼睛看到事物、耳朵听到声音、身体有触感，都会产生相应的感受，而这些感受刹那之间就过去了。

受蕴与一般心理学所说的“感情”有所不同。现代心理学的感情作用是主客观对立的存在，而受蕴的受，在佛教“无我”的教义下，是泯灭主客观、在二者尚未出现以前的“法”的领域。在五蕴的领域中，知觉、感情和思维之间并不能截然划分。

受蕴是众生执着的重要对象。凡夫因贪著乐受、排斥苦受，而生起种种烦恼和造作。修行者通过观察受蕴的无常——每一念的感受生起即灭、无法久住——就能逐渐减少对感受的执着。

世人常被苦乐感受所驱使，为追求乐受而不择手段，为逃避苦受而烦恼不安。愿大家以正念观察自己的感受，了知受蕴无常、苦空无我，不为感受所奴役，以平静心面对一切顺逆境界。