五取蕴与五阴哪个范围更广？

五阴的范围比五取蕴更广。这是因为“阴通漏无漏，取蕴唯有漏”。五阴通于有漏与无漏两种状态，而五取蕴只指有漏的五阴。

五阴涵盖了凡夫与圣者的一切身心状态。凡夫的五阴被烦恼所染污，是有漏的；圣者（如阿罗汉）的五阴虽仍有色受想行识，但已无烦恼执着，是无漏的。五取蕴则只限于凡夫被贪爱执取所染污的五阴。

从另一个角度来看，五取蕴是五阴的一个子集。当五阴被贪爱、执取所染污时，就成为五取蕴。五取蕴强调了五阴的有漏性、染污性。五阴的概念更为基础和中立，五取蕴则侧重于烦恼的层面。

五阴范围更广的教义，说明了圣者虽然已出离轮回，但仍然有身心（五阴）的存在，只是不再执着、不再造作新业。这为修行指明了方向——不是要消灭五阴，而是要净化对五阴的执着。