悟即佛出自华严经还是六祖坛经？

“悟即佛”这一表述最直接的出处是《六祖坛经》，但其教理基础也见于《华严经》。准确地说，“悟即佛”作为一句完整的表述出自《六祖坛经》，而其所依据的“心佛众生，三无差别”之理则出自《华严经》。

《六祖坛经》中明确记载：“善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。”这是“悟即佛”最为直接的经典依据。此外，《坛经》中还有“一念修行，自身等佛”、“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”等类似表述。

《华严经》则为“悟即佛”提供了理论根基。《华严经》云：“心佛众生，三无差别。”这一经文阐明了众生与佛在体性上的平等。佛和众生的不同只在于心的迷悟之间——这一道理既是《华严经》的教义，也是《坛经》“悟即佛”的理论前提。

“悟即佛”是禅宗对《华严经》“心佛众生，三无差别”之理的实践化表达。《华严经》讲理，《坛经》讲行，二者相辅相成。愿世人既明其理，更践其行，于理上信解，于事上体悟。