2026-07-24 [五果]
在唯识学中，五果具体指异熟果、增上果、等流果、士用果和离系果这五种。《辩中边论》卷三（辩得果品第六）明确说：“此五如次即是五果：一异熟果、二增上果、三等流果、四士用果、五离系果。”唯识学中的五果，主要是从修道成就的角度来阐述的，不同于一般世间法中的因果分析。
唯识学对五果的解释有其独特的角度。《辩中边论》用五个特殊的概念来解释五果：用“器”解释异熟果，用“力”解释增上果，用“爱乐”解释等流果，用“增长”解释士用果，用“净”解释离系果。“器谓随顺善法异熟”，指异熟果是修行善法的所依之身。“力谓由彼器增上力，令诸善法成上品性”，指增上果是善法增上的力量。
唯识学中的五果还具有因果次第的意义。以异熟果为因而有增上果，以增上果为因而有等流果，以等流果为因而有士用果，以士用果为因而有离系果。五果前前各为后后之因，后后各为前前之果，各作增上之因，体现了因果的相对性。这一解释与《俱舍论》等小乘论典的阐释角度有所不同。
唯识学中的五果体现了大乘佛教将世间因果与出世间因果统一起来的特色。异熟果、增上果、等流果、士用果属于世间的果，离系果则属于出世间的圣果。五果从世间到出世间的完整序列，为修行者指明了从凡夫到圣者的因果路径。
