五果出自《辩中边论》哪一品？

五果出自《辩中边论》卷三的“辩得果品第六”。《辩中边论》是唯识宗的重要论典，由世亲菩萨造，唐代玄奘法师翻译。该论共有三卷，“辩得果品”是第三卷中的第六品，专门讨论修行所得之果。

在“辩得果品”的开篇，论中以颂文的形式提出了五果的问题：“已辨修位，得果云何？颂曰：器说为异熟，力是彼增上，爱乐增长净，如次即五果。”随后论中解释说：“论曰：器谓随顺善法异熟。力谓由彼器增上力，令诸善法成上品性。爱乐谓先世数修善力，今世于善法深生爱乐。增长谓现在数修善力，令所修善根速得圆满。净谓障断，得永离系。此五如次即是五果：一异熟果、二增上果、三等流果、四士用果、五离系果。”

“辩得果品”虽然篇幅不长，但内容十分精要。该品不仅阐述了五果的名称与定义，还进一步说明了“余果差别有十”——即后后果、最初果、数习果、究竟果、随顺果、障灭果、离系果、殊胜果、有上果、无上果。这些内容构成了唯识学中完整的得果理论。

《辩中边论》“辩得果品”是五果理论在大乘唯识学中的重要出处。该品从修道的角度阐释五果，与《俱舍论》等小乘论典从一般因果角度阐释五果形成了互补。五果出自《辩中边论》“辩得果品”的事实启示世人：五果不仅是解释世间因果的理论框架，更是指导修行证果的重要依据。