外道六师分别持什么邪见主张？

外道六师各自持有不同的思想主张，这些主张在佛教经典中被归为偏离正见的学说。第一位富兰那迦叶持无道德论，否认善恶业报。他认为杀生、偷盗、邪淫、妄语等恶事不会有罪报，布施、祭祀等善事也不会有福报。这种观点从根本上否定了因果法则，佛教称之为“无因无缘论”。

第二位末伽梨拘舍梨持宿命论或自然论。他认为众生的苦乐不由自己的意志和行为造成，一切随命运摆布，努力是徒然的。这种主张否定了人的主观努力在修行中的意义。第三位删阇夜毗罗胝子持怀疑论或不可知论。他不承认“知”具有普遍的正确性，认为道不须修习，经八万劫自然可得。

第四位阿耆多翅舍钦婆罗是唯物论和快乐论者。他否定因果论和灵魂之说，认为世界由地水火风四大元素构成，人死复归四大。他以追求快乐为人生目的，排斥一切严肃的伦理观念。第五位迦罗鸠驮迦旃延主张世间常存论。他认为心物永不消灭，地水火风空苦乐灵魂皆为独立要素。这种观点带有常见（执著永恒）的倾向。

第六位尼乾陀若提子是耆那教的创始人。他主张苦乐罪福皆由前世所造，需要偿还，并非今世行道所能断除。在实践上，他以极端苦行和严守不杀生为特色。六师外道的这些主张虽然各不相同，但佛教认为其共同问题在于未能正确理解缘起法和因果律。

世人当知，邪见是修行的大障碍。外道六师或执断灭、或执自然、或执苦行，皆非解脱正因。学佛之人当以因果正见为根本，远离拨无因果之论，勤修善法，方得解脱。