剃度是谁制定的传统？

剃度这一传统，其根源可追溯至佛陀本人在世的时代。据律藏记载，最早出家者如五比丘，皆是剃除须发、身着袈裟，这一做法并非佛陀独创，而是沿用了当时印度沙门圈的普遍外相。但佛陀赋予其新的内涵，将剃发作为加入僧团的表相标志，并纳入戒律系统，使之成为受戒前的必要环节。因此，剃度的制定者，从形式上是佛陀，从制度传承上是历代僧团共同守护的规范。

在佛教戒律中，剃度并非单纯由某人“制定”，而是随着僧团发展逐渐形成的羯磨法。最初佛陀允许“善来比丘”即得具戒，无需剃发仪式，但随着出家者增多，为统一僧相和区别外道，便规定凡出家者必先剃发。此后在律藏的犍度部中，详细规定了剃度的仪轨、剃度师的条件、应背诵的偈颂等，这些均视为佛制的传承，而非后世人为增设。

汉传佛教的剃度仪式在继承印度律制的基础上，融入了中国丛林文化，如选择吉日、礼祖、剃度师赐法名等，但根本精神仍依律藏。藏传佛教则结合密乘传承，剃度时强调上师的加持与观想，但戒律的根本仍出自《律本事》等。南传佛教则最为恪守原始律制，剃度仪轨简明，以三皈依和十戒为核心。可见，剃度传统是佛陀及历代贤圣僧共同确立的，具有清净的传承。

无论剃度源自何人，其目的始终是为了引导众生出离轮回。今人不必纠结于名相来源，而应重视剃度所承载的戒法与道念。劝请世人，尊重僧团制度，不因剃度之相而生轻慢。在家修学，亦当以戒为师，常行十善，远离贪嗔痴。剃度传统延续两千余年，必有其深意，愿众生皆能因此传统而得见三宝，生起向善之心，不造恶业，共赴解脱之道。