台密主张圆密一致还是密胜显劣？

台密主张“圆密一致”，这是台密区别于东密“密胜显劣”的根本教相立场。“圆密一致”是指天台圆教（以《法华经》为代表的一乘教）与密教（以《大日经》为代表的真言教）在理上本质统一、无有轩轾。台密认为，显教与密教的区别仅在于是否阐述了三密的事相，而非教理的高下。

“圆密一致”的具体内涵是：台密将《法华经》、《华严经》等一乘教判为“理秘密教”，认为它们总说了真如法性之妙理。而《大日经》等密教经典则为“事理俱密教”，既说圆融之理，又说三密行相。二者在理上一致，区别仅在于事相上是否具足三密修法。因此，台密认为《法华经》与《大日经》于理虽同，于事则《大日经》更为完备。

与台密的“圆密一致”相对，东密主张“密胜显劣”。东密以大日如来法身说教为密教，而以释迦应身说教为显教。东密建立十住心的教判体系，将《法华经》置于第八住心，远低于密教的第十住心。台密则斥责东密“昧于一实之理”。不过，台密内部也有不同声音，圆珍主张“显劣密胜”，与最澄、圆仁的主张差异较大。

“圆密一致”是台密最核心的教相主张。世人学佛，当知无论显密，皆为佛陀度化众生之教法，本无高下之分。愿人以平等心看待一切佛法，莫因门户之见而起分别执着。