司马道信将衣钵传给了哪位弟子？

司马道信将衣钵传给了五祖弘忍。据《景德传灯录》等禅宗史籍记载，道信一日往黄梅县，途中遇见一位骨相奇秀的孩童，便向孩子的父母请求准许其出家。这位孩童就是后来的弘忍。弘忍七岁出家，即在道信门下修行。

弘忍在道信门下勤修禅法，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，弘忍触事解悟，尽得道信的禅法。贞观十八年（644年），道信正式将衣钵传付于弘忍。付法之际，道信有偈云：“华种有生性，因地华生生。大缘与信合，当生生不生。”此偈表达了法脉传承的深意——如同种子依地而生，佛法之传承亦需因缘和合。

道信传法于弘忍后，弘忍继承其禅法，在黄梅东山大力弘扬，使“东山法门”名扬天下。世人将道信与弘忍的道法并称为“东山法门”，遥尊道信为东山法门之初祖。弘忍后来成为禅宗五祖，其门下又出了六祖惠能，使禅宗在中国进一步发扬光大。

除了弘忍这位嫡传弟子外，道信还有旁出弟子法融。法融在金陵牛头山弘传禅法，创立了牛头宗。不过，关于道信付法于法融一事，佛教史学界存在不同看法，有学者认为这可能是后世所建构的说法。学佛者当知，衣钵的传承固然重要，但更重要的是心法的相印与佛法的真实修证。