四祖道信与牛头法融有什么公案？

四祖道信与牛头法融的公案，是禅宗史上广为人知的一则因缘。据传，法融在牛头山幽栖寺北岩石室修行，功夫甚深，感得百鸟衔花供养。道信遥望牛头山上气象不凡，知道山中有高人，便亲自前往探访。道信进入山中，见法融端坐自若，旁若无人，便问道：“在这里作什么？”法融回答：“观心。”道信随即征问：“观是何人，心是何物？”法融一时答不上来。

法融于是起身作礼，问：“大德！你修道的圣地在什么地方？”道信回答：“我没有什么圣地，只是随处安心而已。”随后道信与法融有过深入的禅机问答，法融在道信的指点下豁然有省。道信离开后，法融的修行境界发生了微妙的变化——原先百鸟衔花供养的奇异景象不再出现。有僧问南泉禅师：“牛头未见四祖时，为什么鸟兽衔花来供养？”南泉答：“只为步步踏佛阶梯。”又问：“见后为什么不来？”南泉答：“直饶不来，犹较王老师一线道。”

这则公案揭示了一个深刻的禅理：未见四祖时的法融，虽有大定境界，但尚未彻悟心性的究竟；见四祖之后，连“有修有证”的痕迹也一并放下，进入了更为自然无碍的境界。黄檗希运禅师曾评论说：“四祖门下牛头融大师横说竖说，犹未知向上关捩子。”意指法融虽得道信指点，但尚未完全通透最上乘的禅法。

这则公案也反映了牛头宗与东山法门在禅风上的差异。法融先习般若空观，得道信指示而悟玄宗。古德多偏举此一机缘以资启发悟境。学佛者当从此公案中体会：修行不在求玄求妙，而在于放下一切执着，甚至连“我在修行”的念头也一并放下，方契本心。